秋水优秀教案 《秋水》教案

《秋水》教案 篇一

教学目标：

1、初步了解庄子及《庄子》一书。

2、积累文中重要的实词、虚词和句式。

3、对比手法的运用。

4、领会主旨，明确寓意。

教学过程：

一、导入新课：

昨天我们开始了一篇新的文言文的学习，课题是—《秋水》。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。

1、秋水时至：

2、百川灌河：

3、不辩牛马：

4、以天下之美为尽在己：

5、东面而视：

6、不见水端：

7、始旋其面目：

8、始旋其面目：

9、望洋：

10、以为莫己若：

11、少仲尼之闻：

12、轻伯夷之义：

13、则殆矣：

14、 大方之家：

对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。

二、今天我们进行更深入地学习。先将课文齐读一次。

三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是《庄子》中《秋水》原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的主要内容。

你认为概括内容，应该抓住哪些要素呢？(谁干什么，什么东西怎么样)

四、理清思路：

对于一篇要熟读成诵的文言文而言，理清写作思路，尤其重要。如果让你给短文分层，明确文章的写作思路，你会怎样划分？

第一层：河伯见黄河

(“秋水时至”—“为尽在己”)

第二层：河伯见北海

(“顺流而东行”—“大方之家”)

五、深入文本：

河伯从见黄河到见到北海，处处都在发生变化。文章写了哪些“变”?你是怎样理解这些变化的？

1、“水”在变：黄河宽阔，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。

2、河伯的认识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，骄傲自满；河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。

3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意洋洋的神态；“向若而叹”一“叹”写出了河伯羞愧佩服的神态。

点明：对比手法的运用

六、明确寓意：

这篇文章是《庄子》这部集子中非常重要的一篇。这是一篇寓言。寓言的特点是—篇幅短小，寄寓道理。你是怎样理解这篇寓言的？说说你从中受到的启发。

1、这是一篇

2、这篇文章好在

3、我从这篇文章中明白了

教师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。

这篇文章好在通篇比喻，将深奥的哲理寄托在简单生动的故事中。

我从这篇文章中明白了个人的知识有限，知识的大小是相对的。如果骄傲自满就难免贻笑大方。

高中必修一《秋水》教案 篇二

[设计思想]

本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

[教学内容分析]

本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。

[教学目标分析]

知识目标

1.初步了解庄子的思想及其作品风格；

2.理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；

能力目标

在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。

德育目标

让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。

[教学准备]

多媒体

[素材推荐]

1、中华成语画廊《望洋兴叹》。

2、《秋水》朗读flash.

[学习过程]

一、导入

对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。

二、走进庄子

(板书：秋水　　庄子)

问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

(把前面板书的“庄子”两字上加上书名号)

《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。

所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。

为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。

三、听动画范读，正音以后，齐读。

径(jìng) 涘(sì) 殆(dài)

四、基础知识预习检查

分组检查——

1、重要实词

百川：众多。

泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。

两涘：两岸。

旋：掉转。

面目：偏义复词，指面部。

野语：俗语。

闻道百：听说的道理很多。

闻少仲尼之闻：听说

子之难穷：穷尽

大方之家：指修养很高，明白道理的人。

2、活用词语

百川灌河 古：黄河　　今：河流 古今异义

至于北海 古：到 今：表示另起话题

于是焉 古：在这时 今：连词，表结果

不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字

泾流之大， 同“径”，直

以天下之美为尽在己形容词作名词，美景 活用词语

少仲尼之闻 形容词作动词，小看

轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视

顺流而东行 方位名词作状语，向东

本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为10秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前40秒。

4、特殊句式。

①闻道百，以为莫己若

宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

②吾长见笑于大方之家。

被动句：见……于，见，被。

状语后置：“于大方之家”后置。

5、成语

①望洋向若而叹曰

望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

②吾长见笑于大方之家。

贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

五、课文分析

问题一：河伯的感情是如何变化的？

答：欣然自喜——望洋兴叹。

问题二：河伯为什么会欣然自喜？

答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？

答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。

五、拓展延伸。

1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。

设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。

2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？

六、小结

庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”

[板书设计]

秋　　水

《庄子》

欣然自喜　　　　　自大

望洋兴叹　　　　　自叹

贻笑大方　　　　　自愧

《秋水》教案 篇三

教学目标

1、知识与技能：理解和掌握文中常见的。文言实词和虚词的意义和用法；学习对比的写法。

2、过程与方法：通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

3、情感态度与价值观：使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

教学重点

理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

教学难点

借助语境推断文言词语的意义，理解河伯对海神若的那番感叹。

教学方法

朗读法、问答法。

教学过程

一。导入新课。

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

二、介绍庄子。(师生共同完成)

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。(建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感)

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1、听老师朗读。

2、组织学生诵读课文，制作文言知识卡片

(1)第一次诵读，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知识卡片(不是完全详尽的)

卡片一：古今异义

至于北海(至：动词“到”，于：介词)

望洋向若(联绵词，仰视的样子)

大方之家(修养高，明白事理)

秋水时至(时令，季节)

卡片二：通假

不辩牛马(辩，通“辨”)

泾流之大(泾，通“径”)

卡片三：词类活用

顺流而东行(名词用作状语，向东)

少仲尼之闻(形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少)

轻伯夷之义(形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻)

卡片四：文言句式

以为莫己若者(否定句代词宾语前置，莫若己)

我之谓也(用“之”帮助宾语前置，谓我也)

吾长见笑于大方之家(被动句)

卡片四：一词多义

泾流之大(代词，这样)有教师对“之”的用法提出质疑，有待查实

我之谓也(结构助词，帮助宾语前置)

仲尼之闻(结构助词，的)

于是焉河伯欣然自喜(介词，因)

吾长见笑于大方之家(介词，被)

(2)第二次诵读，理清思路

用原文回答下列问题(课后练习一)

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”?

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”?

3、指导学生背诵课文，讨论以下问题

(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么？ (以下开始板书)

层意 连接语

第一层： 黄河的宽阔；河伯的骄傲自满 于是焉

第二层： 北海的壮阔；河伯自愧弗如 于是焉

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法？

明确：对比(见板书)

(5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：

人贵自知之明

谦受益，满招损

自大由于无知

知耻者近乎勇 (知耻而后勇)

克服主观主义，防止片面性

有比较才能有鉴别

(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

全体同学试背《秋水》

《秋水》教案 篇四

一、教材分析

《秋水》是庄子的名篇。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格；庄子的思想与智慧非常人所能及，高中一年级学生在理解上会有困难，正因如此，课本将原有的《逍遥游》换成现在的《秋水》。课文仅仅节选了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也浅显，所表达的思想单独来看并不深奥。故此，教学过程中当在理解课文的基础上引导学生进行拓展阅读。

二、教学目标

1、初步了解庄子的思想及文风。

2、懂得形象化说理的方法。

3、培养阅读文言文的兴趣和能力。

三、教学重点

在读懂文章的基础上得出启示。

四、教学步骤设计

1、导入

以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入。

（现代社会信息异常丰富，学生往往对文言文阅读缺乏兴趣和能力，但我们得实行“拿来主义”，从古文中汲取营养。庄子的文章一方面给我们以思想的启迪，另一方面也给我们以语言的滋养。）

2、朗读

以Flash课件营造朗读氛围。

教师范读。

学生集体或个别朗读，教师指导朗读。

3、分析课文

承接导入语中的成语话题来切入本文。

引导学生找出能帮助理解课文的关键成语：“望洋兴叹”，然后围绕该成语提出问题，一步步引导出翻译、层次、写作手法、思想等方面的学习。

1）“叹”的内容是什么？

2）为什么会“叹”？

3）怎样写“叹”？

4）从“叹”中得到什么启示？

5）总结读书方法：对以上学习过程进行小结，总结出一种读书方法：“中心开花”分析法。

4、练习

堂上练习，及时检测学习效果。

练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。

5、拓展

学习文言文并不是为学而学，应是“古为今用”，可用现代人的眼光来看庄子的文章给我们带来什么样的启示。

在对课文进行讨论后，可另从《庄子》中选择一则或两则较为熟悉的寓言小故事，引导启发学生读一读，想一想，谈一谈。

——以上设计的内容及步骤，并不意味着教师在堂上按部就班地全部都讲，亦不意味着学生要按部就班地全部都学，应根据具体情况和个体特性来调节教学内容和顺序。

《秋水》教案 篇五

【教学目标】

1.理解本文所阐发的道家思想，取其精华，从中获得积极的人生启示；

2.感受庄子散文想象奇幻、汪洋恣肆的艺术特色，了解中国古典哲学的诗性特征；

3.积累文中出现的常见的文言实词、虚词、词法和句法。

【重点难点】

重点：通过文章的阅读分析，理解庄子所阐发的道家思想，并作出辩证的思考和评价

难点：改变文言文学习只见“言”不见“文”的阅读习惯，文言并举，还原文言文阅读的本来面目

【课时安排】

2课时（第二课时）

【课前准备】

复习《诸子喻山水》取譬设喻的说理方法；预习疏通文章第二段并作整体思考；ppt课件

【教学过程】

一、复习回顾，引出新课

教学预设：朗读课文第一段，简要回顾第一段主要内容

设计意图：复习旧课，引出新授课学习内容

二、朗读课文，宏观把握

教学预设：问题：在第二节中，庄子通过海神若之口，想表达怎样的观点？

1设计意图：通过朗读课文，首先从整体上感知本段主要内容，为下文的细读分析作铺垫

三、细读课文，微观分析

教学预设：ppt展示课文，并用颜色、标记突出显示文中需要注意的字词句，请学生分层口头解释疏通文意（遇到困难可以参看书下注解或工具书），然后再作层次分析和归纳，最后谈谈自己从中受到的启发。

设计意图：一方面通过提示引导学生注意文言积累，另一方面通过学生口头解释的具体情况相机解决字词句问题，做到灵活处理。分析和归纳帮助学生理清文章的结构思路，谈谈自己受到的有益的启示，分享收获，难度不大，由学生自由交流。

四、准确理解，思考评价

教学预设：思考讨论：结合《秋水》全文（第一课时已作介绍），谈谈你对庄子相对主义思想的看法

设计意图：传统文化普遍存在精华与糟粕并存的问题，通过思考讨论形成正确的认识是必要的，更重要的是帮助学生形成辨证思考的能力和习惯，以提升认识事物、明辨是非的能力。因难度较大，采用小组讨论的形式，可以扩大参与面。

五、比较鉴赏，拓展延伸

教学设计：问题探究：本文与《诸子喻山水》在说理艺术上有何异同？试举例具体说明其表达效果。

设计意图：《诸子喻山水》收录了孔子、孟子、老子、管子、韩非子、孙子等的言论，本文庄子以寓言的形式通过海神与河神的对话阐述对宇宙人生的看法，这些古代先哲以山水为喻阐述深刻的人生哲理，在先秦诸子哲学散文的艺术特色方面有一定的代表性，对这一问题进行探究可以帮助学生对中国古典哲学独特的诗性气质有一个具体初步的了解，对学生阅读古代其它哲学散文著作有一定的帮助。

六、布置作业，复习巩固

作业设计：文言基础知识整理；浏览诸子散文，任选一例，试对文中表达的观点进行辩证的分析评价，并就中国古代哲学散文的诗性特征写一段鉴赏文字（600字左右）。

设计意图：第一个练习是为了巩固课内学到的文言基础知识；第二个练习主要是将读写结合起来，引导学生从思想内容和写作特色两大方面着手阅读欣赏先秦散文。