缅甸导游联系方式 缅甸导游词优秀

篇1：缅甸导游词优秀

缅甸位于亚洲东南部、中南半岛西部，其北部和东北部同中国西藏和云南接界，中缅国境线长约2185公里，其中滇缅段为公里;东部与老挝和泰国毗邻，缅泰、缅老国境线长分别为1799公里和238公里;

缅甸西部与印度、孟加拉国接壤。缅甸南临安达曼海，西南濒孟加拉湾，海岸线总长2655公里。缅甸的形状就像一块钻石，从南到北长约2090公里，东西最宽处约925公里。缅甸南端的维多利亚角处于北纬10度，北端葡萄以北的缅中边界线居于北纬28度，缅甸大部分地区都在北回归线以南，属热带。缅甸最西部的孟都处于东经92度线附近，东端的缅老界河湄公河在东经101度线附近。仰光和第二大城市曼德勒都在东经96度线上，缅甸的标准时间就以东经96度为准。

缅甸面积约67.85万平方公里，海岸线长3200公里。地势北高南低。北、西、东为山脉环绕。北部为高山区，西部有那加丘陵和若开山脉，东部为掸邦高原。靠近中国边境的开卡博峰海拔5881米，为全国最高峰。西部山地和东部高原间为伊洛瓦底江冲积平原，地势低平。

缅甸属于热带季风气候，国土的大部分在北回归线以南，为热带，小部分在北回归线以北，处于亚热带。环绕缅甸东、北、西三面的群山和高原宛如一道道屏障，阻挡了冬季亚洲大陆寒冷空气的南下，而南部由于没有山脉的阻挡，来自印度洋的暖湿气流可畅通无阻。缅甸生态环境良好，自然灾害较少。

缅甸全年气温变化不大，最冷月(1月)的平均气温为20℃-25℃;最热月(4、5月间)的平均气温为25℃-30℃。各地气温年较差也不大。缅甸雨量丰沛，降雨多集中在西南季风盛行的6、7、8三个月，其次为5月、9、10月，大部分地区年降雨量达4000毫米以上，中部为雨影区，年降雨量不足1000mm，是缅甸的干燥地带。5-10月各地的降雨量占全年降雨量的90%-95%左右。由于受季风的影响，缅甸全年可分为热季(3月至5月中旬)、雨季(5月中旬至10月)、凉季(11月至次年2月)。

篇2：缅甸导游词优秀

僧伽在整个缅甸是非常受到尊敬的。小乘佛教在西元前三世纪传入缅甸，在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至今。当时阿奴律陀听取孟族僧人阿罗汉的建议，排除阿利僧派，定小乘佛教为国教。

缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施。在缅甸，几乎天天有人募捐，有人施舍，施舍已成为缅甸人的一种习惯。缅甸人施舍不讲究物品的贵重而注重是否心甘情愿。缅甸有句俗话：“心诚的人施舍一个像榕树籽一样小的东西可以得到像榕树那样大的报答;心不诚的人即使施舍榕树一样大的东西，也只能积下榕树籽那样小的功德。”缅甸人认为，如果能在炎热的夏天向过路人施舍一杯清凉洁净的水，则是一件很积德的事。所以，你会看到，在缅甸人自家大门口，在市内公共汽车站，或在公园、佛塔等场所，总放有盛满清水的水罐和水杯，供过路人饮用。缅甸人的施舍和捐献到处可见。数以万计的佛塔和数不清的寺庙是人们捐款修建的;全国32万僧尼的斋饭、袈裟和日用品是教徒布施的;就连市内公共汽车的凉棚、公园里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐钱修起来的，上面都刻有施主的名字。缅甸人一生最大的愿望是捐钱修佛塔。他们一生舍不得吃舍不得穿，临死时把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。

在缅甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，被认为是一件积德的事情。对孩子来说，从此可以“成人”，受到社会的尊重，是一件荣耀的事。孩子做剃度一般有3种形式：单独一家一户做剃度;几家几户联合起来给孩子做剃度;以政府各部门、街道、学校或集市为单位给孩子做剃度。举行剃度仪式的前一天下午，要举行盛大的游行仪式。人们给将要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色绶带，骑上高头大马。有人给牵马，有人撑金伞，队伍浩浩荡荡。一队打着佛教旗帜身着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面，接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶盖金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。晚上一般要请来剧团唱戏，通宵达旦。正式举行剃度的当天上午，要在鼓乐的伴奏下乘专车到大金塔转一圈，再进寺庙给孩子剃发，穿袈裟，听戒规，然后布施斋饭。第三天，家长们要集合在一起，请法师在临时搭起的彩棚里诵经。家长跪坐在地上，手里拿着小壶或水，一边听经一边把杯里或壶里的水一滴滴地倒于盘子里或地上，叫作“分福”。意思是给孩子做剃度所积的功德不可自己独享，要大家分享。孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗，有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。

缅甸是宗教意识很浓的国家。在缅甸的街头巷尾，随时随地都可以看到身披袈纱、手持黑伞的僧侣，全国僧侣有10几万，仅仰光、曼德勒的和尚就有2万多人，平均300人中便有一个是和尚，佛教徒中每个男子到了一定的年龄都必须出家当一次和尚，社会上才承认其成人，还俗以后才能够享有结婚的权力，出家的年龄一般在10岁上下，出家时间，在以前最短为一年，已缩短为7天。也可以几个月，几年，甚至终生为僧。出家手续十分简便。因此，在缅甸有出家容易，还俗也容易的说法。

篇3：缅甸导游词优秀

仰光地处富饶的伊洛瓦底江三角洲，仰光河下游，距出海口34公里，是缅甸政治、军事、经济、文化、教育中心。人口500多万。仰光属热带季风气候，终年绿树成荫、鲜花常开，有“花园城市”之称。仰光古称“大光”，十八世纪中是仰光河畔的一个渔村。1755年改名为“仰光”。仰光港为深水港，可进出万吨轮，是缅甸吞吐量最大的港口。仰光也是全国的航空枢纽，北郊建有敏加拉洞国际机场。

主要景点有：

大金塔

大金塔是仰光最具代表性的景点，塔高110米，坐落于市内一座小山上，表面涂有72吨的黄金，塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。整个建筑群非常雄伟，在阳光的照射下显得夺目而耀眼。传说是保存有佛祖八根头发的商人两兄弟建成，已有25的历史。

甘道基皇家太湖

在高大的合欢树和棕榈树丛中.皇家大湖，如一颗碧绿的翡翠镶在仰光市区，湖西的高岗上矗立着金光灿烂的大金塔;湖东是美丽的卡拉威宫，湖北面是绿树成荫的昂山公园，湖岸环绕着木走廊，是散步和欣赏湖滨美景的好地方，湖北建有一宽大的柚木平台，是远眺、拍摄大金塔和卡拉威宫的绝佳位置，在这里还可以观赏倒印在湖中美丽的日出和醉人的日落。

卡拉威宫

缅甸风格的代表性建筑，设计别具匠心，造型为两只传说中的神鸟——妙声鸟.背驮一座宝塔.浮游在皇家大湖上。建筑周围的雕刻及大厅内的装饰.描绘了缅甸主要民族的文化特色和生活场景，金、红两色是整个建筑的主体色彩.象征吉祥、安乐。

卡拉威宫是仰光市内景点的标志之一。是一艘浮于湖中的鸟型大船，很有特色。外观金碧辉煌，里面装饰豪华。每天晚上7点至10点有缅甸民族歌舞表演，以自助餐的形式开放，几乎是国际观光客必到之胜地。

茵莱湖

位于仰光市北部，湖面宽阔，湖水清澈.湖畔绿树成荫.碧草如茵，繁花似锦，湖周有多个公园。不但是市民休憩之场所，更是情侣谈情说爱的热门首选。

昂山市场

位于市中心，是仰光市内最大的旅游工艺品市场，除供应仰光市民日常用的各种百货外.还出售各种特色旅游纪念品、天然宝石、翡翠玉器、金银饰品、金线绣、木雕、漆器、皮具、藤器等传统工艺品。

苏里塔

苏里塔位于市中心.闹中取静.塔高46米.塔身镀金.塔基呈八边形。据传建成于多年前迎接圣物的和尚自印度返回后，以Kakusana菩萨时代的保护神苏里的名字命名。周围遍布出售工艺品的摊贩。

波特涛塔

波特涛塔又名千佛塔.与苏里塔同时建成。据传从印度来的护送圣物的千佛陪葬于此。1943年被皇家空军炸毁.20世纪下半叶重建。重建中发现了许多2000多年前的文物和珠宝。游客可进入塔身内部观赏保存圣物的密室。

巧达吉卧佛塔

塔内有长70米的卧佛雕塑。雕塑完成于19，20世纪60年代重修。佛脚上的108种佛迹清晰可见。旁边的英文说明逐一解释各种佛迹的含义。

中心公园

位于仰光市政厅附近的中心公园，又叫玛哈班都拉广场，是为纪念抗击英殖民者的民族英雄班都拉将军而得名。公园中央的独立纪念碑高42.72米，像一枚刺向苍穹的宝剑，象征着缅甸的自由与独立神圣不可侵犯.也向后人讲述着班都拉将军为争取缅甸独立而牺牲的英雄事迹。公园边的仰光市政厅，是一黄色的缅式风格建筑，外观庄重、装饰精美，游客均会到此拍照留念。

篇4：缅甸导游词优秀

今天，我们来到了瑞丽姐告口岸，参观了中缅边境雄伟庄严的国门，它是我们中国与缅甸往来的重要合法通道。但是，这个口岸已经封关多年，只有瑞丽和缅甸边境的本地人才准许进出，我们被告知禁止出关。好令人失望啊!但是我们随即又有了新的惊喜。爸爸通过询问当地旅行社得知，有一条便民通道可以去缅甸边境，所以我们二话不说立刻报名参加旅行团一日游。

首先，我们被导游带到了一堵有铁栏的围墙边，听他介绍围墙那边就是缅甸的边境——木姐市了。等了一会儿，围墙上突然开了一扇小铁门，门里的人招呼我们过去，我们弯腰穿过这扇门，翻过了围墙，走了半分钟的泥路，再通过一座用两根竹子临时搭建的小桥，然后走上几节水泥楼梯，就进入缅甸一家名为“兴边旅游公司”后门。原来，我们就是这样“偷渡”到了缅甸，有点小刺激哦!听导游说，现在大家都走这条“便民通道”，我晕。

之后，缅甸导游带我们坐上了一辆七十年代古董级别的中巴老爷车，沿着著名的史迪威公路进发。它是抗战时期由美国史迪威将军领导修建的，又被称为“抗日生命线”。但是，经过岁月的侵蚀，这条历史悠久、闻名中外的公路早以面目全飞了。路忽上忽下，颠簸地厉害，方向难以控制。还不时出现一个个不规则的巨大水塘，驶过之处泥水飞溅，我们真像正在亲身体验5D电影的《无证驾驶》，兴奋刺激，晕头转向，不亦乐乎。

一路上，我好奇地观察当地人的生活。他们好像比较贫苦，大多以种田为生。一眼望去，满目都是绿油油的农田。路上行走的男女老少都是围着长长的布裙，穿着塑料拖鞋，几乎看不到穿裤子和穿袜子、皮鞋、旅游鞋、高跟鞋的人。他们的皮肤都是黑黑的，因为太阳辐射强烈的缘故。他们的交通不太发达，交通工具也比较落后。出租车不是小轿车而是三轮电动车改装的。摩托车对他们来说已经是很奢侈的代步工具了。

道路两旁随处可见一种名叫凤尾竹的竹子，长得非常高，一簇一簇的。一阵风吹过，凤尾竹的叶子轻轻摇曳，好像热情好客的缅甸使者在向我们招手呢!

接着我们参观了缅甸民族风情园，欣赏了别具一格的歌舞表演，品尝了鲜甜的缅甸菠萝，还游览了几处宁静庄严的寺庙，向神圣的佛像参拜和祈福。

最令我印象深刻的是，我亲眼看见了几位奇特的女子。她们的脖子上都套着10多个金色的圆环，把脖子拉得长长的，像长颈鹿一样。听导游介绍说，这个民族叫长颈族，他们的风俗是女子在5岁时就要在颈及四肢套上铜圈、带上1公斤的铜环。10岁开始便每年在颈上多加一个，一直至25岁为止。长颈族觉得女子的颈越长便越美，所以她们的环不能拿下，终身都要佩戴。我觉得她们一定很难受很痛苦吧。

缅甸，朴实无华而又新奇美丽。

导游词优秀范文

篇5：缅甸青春

日子一天天从掌中溜走，才觉得时间过的好快。仅存的良知依旧被无知肆无忌惮的挥霍，只可怜那琉璃般的青春，“哗啦——”地碎了，就像溅落的泪滴，化成千万滴碎末，滚进茫茫尘埃之中了。

一直以为，付出了就一定会有回报，一直觉得自己是株向日葵，即使沮丧也能朝着阳光。但风吹过之后，雨淋过以后，大的雾依旧笼罩。终于认清自己，原来自己不过是一株小草，之所以拥有阳光的关照，只不过因为同处于同一时空的坐标里罢了。你不见骄阳似火，烧的你阵阵生疼，你不看那流云滚滚，却顿时逃之夭夭。你是一株小草，所以注定像杂草一样卑微的活着。我一直悲伤着，迷茫着，认为断翅的天使永远不可能回归天空的怀抱。但是被雾打湿的肩头却拥有了反射阳光的能力，即使是一株小草，也有仰望黎明的那一抹晨曦的权利。不是吗？今晨，被悲伤囚禁的灵魂渐渐苏醒，我，抬头，窗外明亮的光芒仿若慈母般温柔，那耀眼而不刺目的光辉仿佛是一股股流动着的金泉。风只一吹，便泛出些许的涟漪来，在空气中扩散，扩散……天空也竟那般清澈，偶尔驻步的白云，流露出依恋的目光也使人心旷神怡。看着这天、这地，仿佛醉了一般，仿佛梦境一般，只希望长醉其中，不复醒来……

原来，世界可以这样美好，这一刻的宁静我要用心去铭记。当初脑海中的世界那般的落寞，以至于对于此刻的幸福有点受宠若惊了，就仿佛是面对自己真爱的宝物，总有生怕它在眨眼之间就不翼而飞的杞人忧天。之前，从来不敢正视这个世界，因为不敢，所以错过了很多的美好，于是总是后悔，再后悔……之后才明白，错过，不是错了，是过了……

现在，我可以庆幸我找回了自己，在人来人往的路上，看着现在孩子们简单的对话，我会心的笑了。那些话，很简单却听得我好感动：

“你好！”

“你好！”

“再见！”

“再见！”

我们遗失的天真，我们老去的童年，被重新拾起，看着他们，我好像看见了当初的我们，天真，稚嫩却又纯洁。看着岁月流逝，年光飞去的我们，有点感伤，有点欣喜，谁会知道，在一个黎明迟到的晨里，有一颗会痛的心，他的青春渐渐老去……

六年级:赵杰帅哥

篇6：缅甸游记作文

缅甸游记作文

这个假期我到了国处去旅行，一共17天，在国外我每天过得都很充实，学到了许多，认识了缅甸的风俗习惯与衣着特点，现在我就一一介绍给你听。

初到缅甸 衣着奇特

经过两次飞机的飞行，我们终于平安抵达缅甸，我们坐着老舅的“拉风车”，先去住宿地。 路上，我们见到缅甸人穿的大都是上衣短袖，下身长裙，不过那长裙叫“沙笼”，男人女人都穿的，而且鞋子统一是“人字”拖鞋。见到我们这些外来游客，他们有的后着嘴偷笑，就是对我们指指点点，搞的我们想找地缝钻进去。

到了家，我们首先学着老舅脱了鞋和袜子！这套房子很大，三间卧室，三间厕所，还是电视机呢，可惜看不懂。9楼也是一样，但只是多了一台冰箱所以每次到9楼拿东西，都要我们三小家伙跑腿。

海岛三日游

老舅带我们去大海上玩儿，订了几间豪华套间后，和我们一起去大海上散步。 金黄色的沙滩，蔚蓝蔚蓝的大海，谁看了都心旷神怡。时不时地还有彩色的贝壳被冲了上来，我挑起大大的.贝壳来，一个……两个……三个……转眼间已有十个漂亮贝壳了。过了一会儿，我们正式开始玩儿了，我们三个小孩趴在救生圈上，让大人拉着我到深处看一看。夕阳的余晖洒在大海上，金光闪闪；还有白鸥拂海面，我不禁吟诵道：“浪花与白鸥齐飞，海水共长天一色！”我们时而用脚溅出水浪，时而请大人们免费喝水吃盐。 最好笑的是三姨，水才至她膝盖，却一直在叫，吓得不行，所以天空中回荡的不是欢笑，是尖叫！

游瓦城美缪

从海边一回来，我们就要急匆匆去瓦城曼德里和美缪，坐了将近十几个小时的途汽车后，我们来到一座大山脚下。这是老舅买下的山头，没过一会儿，一个小男带着他的小狗领着我们上山去了。在山上，大部分都是焦黑一片，树都快烧没了，有也是枯枝败叶。老舅说：“这里绿化不太好。”爸爸也说：“如果绿化更好，这儿的风景会更美的！”到了山上，我们看清澈透底的瀑布一泻千里，这里的水绿，绿得可以一眼看见奇形怪状的石头。瀑布一旁，有个小山洞，里面黑漆漆一片，不过依晰可以瞧见里面有水在流动。

国家级公园

缅甸国家级公园，是我一直想去的地方，一天下午，老舅终于带我们去了。 一进公园，我们就看见五颜六色的花儿。做成大门的花更是奇特，我最喜欢蝴蝶花，黄灿灿，上面有黑色的蝴蝶在印衬，美丽极了。 观赏完花后，我们又去了湖边喂鱼和天鹅。老舅买了四大袋吐司，把一片片吐司掰成碎碎的，喂鱼儿吃，那是鱼儿最密集的地方，鱼儿吃得不亦乐乎，我们喂得了热火朝天。

告别亲人

转眼最后一天到了，我们在老舅家吃了最后一顿饭后去了机场，老舅和老舅妈十分舍不得我们，一直给我们送东西，提行李，直到我们过安检时，才走了。 这次缅甸之旅，不仅开阔了视野，而且也帮父母们解决了一些语言上的困难。这次出国旅行，我获得了十分意义的收获。

篇7：缅甸史概述

缅甸史概述

一、多民族概况

缅甸有42个民族，人口较多的有缅、克伦、掸、钦、孟、若开、克钦、克耶等民族，另有巴当、勃奥、茵莱、土瓦、那加、傈僳、拉秀、沙隆等。

缅甸族是缅甸的主体民族，占全国总人口的65%，有2444万。缅甸族分布全国各地，而主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地区。缅族属蒙古人种，汉藏语系藏缅语族缅语支，起源于中国西北地区，是羌族的一个支系。历史上缅族先民有过三次大的迁徒，于650年进入曼德勒南30公里的叫栖(皎克西)镇一带定居。

克伦族是缅甸的第二大民族，人口有300多万，主要分布于克伦邦和克耶邦。克伦族属于汉藏语系藏缅语族克伦语支，与缅族同一族源，都是从中国的羌族分支出来的，向南迁入缅甸还早于缅族。

钦族有人口46万，大部分聚居在西部山地钦山山脉。钦族属于汉藏语系藏缅语族钦语支，是随藏缅语族南迁，较早进入缅甸的民族之一。几经辗转流徒，钦族于14–15世纪进入西部山地，一部份迁到了印度阿萨姆地区。

克钦族是跨居缅、中、印三国，在中国叫景颇族，属汉藏语系藏缅语族景颇语支。景颇族发源于青藏高原东部，唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民，公元960年沿金沙江、怒江和恩梅开江南迁，到十七世纪逐渐定居在今缅甸北部和云南德宏地区。缅甸克钦族有45万人，分布在克钦邦。

若开族又称阿拉干族，聚居在西部若开沿海地区，人口190万，属于汉藏语系藏缅语族，属何种语支至今仍有争议。 克耶族有5万人，主要居在东南部的’克耶邦，属于汉藏语系藏缅族克耶语支。

高族有6万人，分布在掸邦东部的景栋一带。高族在中国叫哈尼族，在老挝国丰沙里省叫卡戈族，有7万人；在泰国清莱、清迈府叫阿卡族，有3.5万人。高族属于属汉藏语系藏缅语族彝语支。

缅甸的掸族有250万人，分布较广，聚居掸邦境内的占62%。掸族属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，同中国古代的百越有着亲密的族属关系。早在公元前后缅甸就有掸族居住，至八世纪大体形成今日的分布状况。

孟族是缅甸的古老民族，属于蒙古人种，南亚语系孟高棉语族孟语支，人口100万，主要聚居地为南部孟邦。缅甸全国人口3760万，农村人口占80%。侨民比重不大，主要是印度人、巴基斯坦人、华人华侨。

二、缅甸远古历史

50前，缅甸的依洛瓦底江边的村庄已有人类居住，曼德勒在文化和地理上将缅甸分成两部分：曼德勒以北为上缅甸、以南为下缅甸。但缅甸族(缅人)是不是缅甸的土著居民。

缅甸最初的土著是印度尼西亚的尼格黎多人(矮黑人)。公元前4世纪，楚国人庄F入滇，扩地数千里，沟通了中缅之间的交往，举世闻名的“南方丝绸之路”开通。缅甸这时有了部落国家，即占族建立的大公国。占族是涵化矮黑人之后的南岛人的后裔。

公元前后，中国哀牢(濮、闽濮)人[南亚语系(澳斯特罗-亚细亚语系)孟-高棉语族]分两支沿湄公河南下，一支占据了今柬埔寨和老挝，即今天的高棉人，另一支进入泰国和缅甸，在缅甸的即今天的孟人(the Mons)。进入缅甸的孟族居住在锡当河(Sittang River)流域。

此后，青藏高原的藏缅人的一部分顺山势南迁缅甸。公元3世纪，缅甸族(Burmese)的一支骠族(the Pyus)南下到伊洛瓦底江三角洲建立骠国，以卑谬为都城。8，骠王派使臣来到唐朝京城长安，表演缅甸古乐和精彩的舞踏。832 年，骠国被同为藏缅系的南诏国灭亡，骠人四处逃散，逐渐与叫栖一带的同族人缅族融合。

与骠国并立，孟族人(Mon)在毛淡棉西北60公里建立直通国(Thaton杜温那崩米国)。573年，直通国的两个王子Thamala、Wimala兴建庇固(勃固)城，之后发展成为孟族王朝的最重要的城市。骠国灭亡后，孟族王朝统治了整个下缅甸，直到十一世纪。

三、缅甸古代历史

11世纪初，定居叫栖一带的缅族，吸收了骠国、孟人、南诏、掸人的先进文化，兴修水利发展农业，建立了蒲甘王国，定都蒲甘(Pagan)。1044年，蒲甘王朝国王阿奴律陀(Anurudha)统一缅甸全境，成为缅甸族历史上第一个统一政权，1058年始创缅文字母。蒲甘王朝历代国王世系如下：阿奴律陀—-修罗—-江喜佗—-阿隆悉都—-那罗多—-那罗帝因迦—那罗波帝悉都—-醯路弥路—-迦娑婆—-乌婆那—-那罗梯诃波帝—-苴—-邹聂—-那罗梯诃波帝。1287年，蒙古在西双版纳设立了宣慰司，忽必烈的两个大臣由此南攻缅甸，灭了浦甘王朝。

于是，孟族在南部建立起勃固王朝，定都仰光东北80公里的勃固(bago)；掸族在北部建立了阿瓦王朝，定都曼德勒附近的阿瓦(ava)，形成南北对峙状态。1386年，两个王朝间爆发战争，史称四十年战争，国力因此消耗殆尽。1539年勃固王朝为东吁(东坞、东固、Toungoo)王朝所灭。1555年阿瓦王朝也为东吁王朝所灭。

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篇8：缅甸岁月读后感

缅甸岁月读后感

刚读完乔治.奥威尔的《缅甸岁月》，第一次听说奥威尔是因为其名著《动物庄园》和《1984》，图书馆没有后面两本我就从网上下了一个电子版的，本人不习惯读电子书，不过没办法条件限制。后面两本书我在未来的几天内将要阅读，读一个尽量写一个，以前也读了不少,可写了读后感的太少。怎么说读后感这个东西呢？有的时候还真是不好写，记得我读完路遥的著作《平凡的世界》很想很想写一个读后感的，也写了好几次终究没能完成。还不知道今天这个能写成什么样呢？也不管了，写到哪儿算哪儿了。还有我最近读托克维尔《论美国的民主》刚读了第一卷，有一个说法很有意思就是美国的遗产继承制度对美国民主的.深刻影响，一会儿看看网上有没有如果没有的话，我抽空把它搬到博客供来者赏阅，我觉得说得挺对挺对的。   下面开始了：   关于小说的内容和线索就不在这里细说了，我看搜搜百科里有一会儿也会附在博客里。看了这本书我对殖民统治下的印度（当时缅甸属于印度）有了全新的认识，也改变了我一直以来的一种想法：要是当年中国全境被英国殖民，我们的制度发展到今日会是不错的景象。我发现我错了。 《缅甸岁月》搜搜百科 一个脸上有一大块胎记的英国人叫弗洛里，因为这块胎记他和被多数英国人蔑称为“黑鬼”的缅甸人有了一定的交往。也认识了一个叫维拉斯瓦米的缅甸医生，最终他没能帮助医生顺利加入英国人俱乐部，弗洛里是一个悲剧人物，最后开枪自杀（在教堂里他准备和一个叫维多利亚的女孩成亲的时候，被他包养过又被他抛弃过的女人当众大扫颜面，最后维多利亚（没人要的哦）斩钉截铁地回答：就算全世界只有最后一个男人也不会嫁给他，他觉得自己失去的最后一个拯救自己灵魂的机会，于是悲愤地自杀了。）   在这里我得说一下“没有人要的维多利亚”此女曾经很风光后来家族落寞父母相继死去，最后流落巴黎20岁就做了一个银行家的情人，两年后她无法在巴黎混迹就远到缅甸来投靠叔叔。可是，他叔叔都想揩她的油水。无可奈何寄人篱下不能反抗，所以她只想找一个就嫁了。在这里奥威尔把那位叔叔说成一个怕老婆的，侄女一句要告诉婶婶就不敢妄为了，其实想想她敢告诉吗？我对这个女人的印象不佳，他本来就失魂落魄却十分地功力对财富地位的热心以及强烈的种族歧视，当发现有更好的男人（白人，在当时缅甸人我觉得在英国人眼里根本不叫人）。她就抛弃弗洛里在拉威尔不辞而别的时候有对弗洛里缠绵纠结，总之我觉得很贱。   现在说说那个被弗洛里抛弃的缅甸女人为什么敢来教堂砸场子，是被一个叫吴波金的治安法官（缅甸人）指使的。这个无恶不作的吴波金一直和那个缅甸医生为争夺加入俱乐部的资格，可谓不择手段。本来都被挫败了，后来弗洛里一死医生失去的唯一的靠背，没有人替他说话了，他也就完蛋了。   结局不大令人愉快，却也在情理之中，维多利亚嫁给了另一个老男人（英国人）也还算幸福，因为她的幸福只包含财富和地位。那个吴波金在不择手段地的来加入俱乐部资格之际却猝死，可谓自作孽不可活！   最后说说两个缅甸人是怎么干上的，他们是那个地区最有声望的两个缅甸人，为了争夺一个进入俱乐部的资格，为了他们梦寐以求的“身份”，最后吴波金赢了却赢得毫无意义。   从上头强制要求英国人俱乐部里必须有一个缅甸人这样的情节，我们完全可以看出来英国的缅甸的殖民已经快到末日了。   “身份”，两个缅甸人为了这么一个东西火拼。只就是我改变了对殖民看法的最主要理由！   完了！…………………………………………….

篇9：一个缅甸的人五年级优秀作文

一个缅甸的人五年级优秀作文

这个人是我的弟弟——许誉天，在我的成长中每一刻都可以见到弟弟的身影，他既是我的好弟弟又是我的好玩伴，在我伤心难过的时候他都会来安慰我，可是他这个人最大的`缺点就是为人很缅甸，只要一夸他，过了一会儿他的脸就会变得红扑扑的就像一个大苹果。

弟弟今年十二岁，他长着一个大大的头，小小的眼睛笑起来眼睛都快看不见了就像一根线似的。有一个小小的肚子。长的很好玩就像大头儿子一样。

那天，我和弟弟在踢足球，就在最激烈的时候，在球门那里有一点沙子，由于他跑得飞快，然后身体的中心全部偏向了右面然后脚一滑，他的大腿那里被划出了一条将近四厘米的伤口，顿时鲜血直流。我看着那一幕立刻跑了过去亲切的说：“弟弟疼不疼?”他说：“哥哥没有事，不要告诉妈妈。”我夸赞他说：“弟弟你够勇敢。”这时他的脸马上就红了，红得有趣、红的缅甸。

你看他是不是很缅甸。

篇10：缅甸桥拓展项目

项目名称：高空缅甸桥

缅甸桥是由一根走绳和两根扶绳组成的钢丝桥。一次最多可让3到5位队员同时行走，要胆大心细。是一个风靡世界的活动项目，正如它的名一样起源于缅甸,这是一个可以充分施展自己手脚的机会，可事实上却感受出另一番滋味。

项目名称：缅甸桥

项目性质：单人挑战项目

项目任务：参训学员按安全规程穿上安全衣，扣好安全绳，顺着柱子爬到9米的高空，沿着桥面从自己的起点位置走到另一端终点。

项目时间：8-12分钟/人

动作要领：

1、安全装备讲解示范

(1)头盔

首先，分清头盔的正反，带有商标标志logo的一侧为正面，应处于额前;

然后，调整头围大小和颈带的长短。头围以“戴上头盔晃头时，头盔不晃动”为适宜，颈带以“扣上后，食指中指两指能较轻松穿过”为适宜。戴头盔之前，所有长发队员须将长发盘起放入头盔;

最后，晃动头部，复查头盔松紧程度，并再次检查头盔边缘是否有长发露出。

(2)半身式安全带(地面主保护队员穿用)

寻找安全环：在结合部位有一定硬度的提环(一般颜色比较特殊醒目)

提起安全环，整理安全带，分清腰带和腿带。穿戴动作类似穿短裤：左腿伸进左腿带，右腿伸进右腿带，穿上后，先将腰带提至髋部以上并系紧，再收紧腿带。注意不要先收紧腿带，腿带收紧后腰带难以上提到髋部了。

(3)主锁

主锁有“开”“闭”两种状态，在使用时，必须处在闭合状态。在挂好相应物品后，应拧紧回半圈，再小心复查一下，确保操作正确。在挂锁前应将保护绳的拧转去除。

(4)全身式安全带(高空队员穿戴)

首先，找到安全环(往往从颜色上很好区分出来)，提起安全环，整理好安全带，平整地放在地面上;

然后，双脚踏入腿环，同时提起安全带，双臂像穿衣服一样伸入两个肩带环，肩带环的尺寸为“穿好后，队员能刚好挺直腰身，上半身稍感勒束”为适宜;调整腿带大小，“以五指插入能够上下自由活动”为适宜。

接着用扁带穿过身前的保护环，挂结后，从队员腋下穿过，用主锁锁在身后安全环上，最后系好胸带。

队员在开始攀爬之前，应将连接保护绳的两把主锁正反挂在安全环上(每把主锁的要求同主锁使用注意事项)。

2、选择地面保护队员

选择四名身体比较强健队员分为两组担任地面保护任务，两名担任主保护队员须身穿半身式安全带，保护动作采用“法式五步保护法”，具体方法为(以站在保护绳左侧为准)：弓步站立，左手下拉，右手上扬——右手绕到背后按住绳索——左手松开绕到右侧按住绳索——右手松开绕到左侧八环前一拳处按住绳索——左手松开回到初始位置抓住绳索

两名副保护队员分别紧跟两名主保护队员身后，主要负责协助主保护队员收放保护绳增加保护力量，并把收回的绳子摆放在地面上，防止主保护和其他队员踩到绳子，保护队员可以安排轮换进行。

3、落实两名队员作为安全员，协助队员穿戴和检查安全装备，若男女队员同处一队，安全员尽量选择一男一女，分别为同性别队员穿戴和检查安全装备，避免男女生理差异而引起不必要的尴尬。

4、每位队员在项目开始前必须摘掉戒指、手表、手机等易掉物品(眼睛可以不摘，但必须戴好，防止滑落)，放在一边，做完项目后再收回去。培训师应指导队长排好队员参加的先后顺序并选出两名队员作为安全员，协助队员穿戴和检查安全装备，看“腰带是否系紧，安全带反扣是否打上”(自锁式安全带不用反扣)。

5、所有队员在做项目前都要由队长组织所有队员给他充电加油，具体方法为：即将做项目队员穿戴好安全装备后，双手扶住立柱，其他队员围住该队员，并用手扶住其头部、腿部、背部、腰部，做项目队员首先喊出自己的名，接着所有队员喊出本队队训，并大喊三声“加油、加油、加油”。

注意事项：

1、要爱惜所用的头盔、安全带、主锁和动力绳等安全保护装备，头盔要反扣向下放置，主锁不得摔扔跌碰，安全带和动力绳更是怕“火”“磨”“踩”，注意正确的使用方法，避免损毁行为发生。

2、在上升前必须复查安全装备的正确穿戴，并确认两组地面保护已经准备就绪，否则不允许开始攀爬。攀爬上升过程中要让保护绳松紧适度，太松太紧都不能起到有效安全保护。

3、攀爬队员也要戴手套，在攀爬过程中，要注意将自己的身体和立柱保持为三角形，同时用自己的足弓踩踏立柱巴蹬的水平横杠上，不允许踩踏在下方的斜杠上或三角形空隙内;

4、所有保护队员必须戴上手套，在保护队员进行轮换时，必须向新保护人员讲述保护动作要领，确保能够正确操作。

5、队员上到桥面之后不允许抓身后的保护绳，同时严禁在桥面上蹿、蹦、跳、跃、跑;在桥面行走过程中，保护队员要跟随侧旁保护，保持稍前面的斜向位置，利于队员向前行走。

培训目标：

1.克服恐惧，勇往直前，认识自我，战胜自我。

2. 认识面对困难的互助精神，培养团队意识。

3.以积极的态度去面对生活和工作。

4.真正挑战的对象是自己而不是别人或其他客观因素!

5.要明白当挑战来临的时候，心态比技能更重要!

篇11：缅甸512护士节祝福语

1、最荣耀了美丽的是你，最无私了时间的是你，最延长了生命的是你，最像天使的是你，如我所见，最美是你！祝美丽的护士，你，永远健康、美丽，护士节快乐！

2、春天雨露般滋润患者的心田；夏天微风般抚慰心灵的创痛；秋夜明月般照亮患者的期望；冬天阳光般温暖着患者的心房。南丁格尔精神永不灭，护士节欢乐！

3、群山，是湖泊的天使；蓝天，是白云的天使；黎明，是黑夜的天使；阳春，是白雪的天使；你们，是我们的天使。护士节，祝你开心。

4、有一种阳光的微笑，能驱赶病魔；有一种忙碌的身影，伴着黑夜直到天亮；有一种平凡的鼓励，让无数人看到期望。护士节到了，愿所有的白衣天使一生幸福！

5、您们的微笑，是世界上最美丽的语言。您们的服务，是对人类生命最贴心的守护。在这个特殊的节日，请让我送上真心的一句：护士节快乐！

6、灿烂的五月，英姿飒爽，热烈的向我们走来，恰似一丝春风，吹绿了大地，吹艳了花朵，吹醒了护士节，吹美了护士姐姐，祝：开心护士节！

7、你的微笑是强心剂，鼓励患者战胜病魔；你的关心是消炎药，为患者消去失望的炎症；今天是护士节，祝白衣天使幸福快乐。

8、永远不要高估你和任何人的关系，永远也不要怀疑爱你的人对你的关心，之所谓患难见真情，在这一刻体现的淋漓尽致，不然我早就崩溃了，感谢各位医护工作者！衷心的谢谢你们！愿一切安好！

9、灿烂的微笑拂去身体的丝丝病痛，亲切的话语解除心底的疑虑重重。灵巧的双手驱走病魔的缠绕，敬业的精神换来天使的称号。护士节了，祝护士朋友健康快乐！

10、收集我心中的每一份祝福，每一种愿望，描绘我心中的每一道细节，每一个企盼，寄予你深切的关怀。祝你护士节快乐！

11、美丽的春风吹绿了大地，明艳的花朵缤纷了世界，幸福的笑容滋润了心田，辛勤的护士驱散了病痛，守护了生命，点燃了希望，护士节到了，愿辛勤劳作的护士朋友们健康幸福。

12、飘逸的白衣，多少关爱；忙碌的身影，几分疲惫；温柔的话语，多少温馨；甜蜜的微笑，几分真诚！今天是护士节，祝天下护士健康幸福。

13、护士节，送你一个听诊器，听出万事如意；送你一个按摩器，按出安康强体；送你一个测压器，测出舒心安逸。护士节祝你身体健康，万事如意！

14、洁净清香的’白衣，送患者多少关爱；忙碌飘逸的身影，从来不显得疲惫；温柔亲切的话语，给病人多少温馨；甜蜜漂亮的微笑，时刻显露着真诚！今天是护士节，祝天下护士健康幸福！

15、热爱护理，为他人健康，关心病人，让爱心传扬，面带笑容，如春天的阳光，娴熟技术，减轻病人惊慌，温温细语，如小河流淌，高尚医风，尽显护士优良，512，护士节快乐。

篇12：缅甸支教记随笔

缅甸支教记随笔

一

正式上课了。缅甸贵概学校的校方以为中国大陆来的老师是万能的，原本打算让我教中文以外再教数学，而后得知我的专业是语文而不是数学，便又决定数学之外的文科都由我教，校方又另请一名数学老师。

这里的学校前些年用的是湾的教材。与湾的教材相比，大陆的教材内容更丰富、形式更多样，更贴近现实生活，更有实用价值，更有时代感，所以，最近两年就改用了大陆的教材。这与其说是教材各自的差异，倒不如说是正本清源，几千年的中华文化，源头是在大陆而不是在湾，湾只是中国的一个省，从这个意义上讲，湾与大陆本身就没有可比性。

9个教学班，8个老师，7女1男。无所谓专职或工资低，单靠教学是养不了家的，所以老师们除了上课还要去做其他的事。其中两个“老师”其实还在是高中学生，教了中文又去学缅文。这样的师资队伍，还能要求、还能指望有多好的教学水平和多高的教学质量。

在国内，走进教室，老师：“上课！”同学们：“起立！”老师：“同学们好！”同学们：“老师好！”诸如此类最基本，最习以为常的程序，在缅甸贵概却变成了见所未见，闻所未闻的新鲜玩意。至于范读课文，讲解课文，师生互动等等精彩的教学环节，在学生看来，老师更像是天外来客。课后，难怪会有学生说要我当他们的班主任，甚至还有学生说要我当他们的校长。强烈的求知欲，天真，活泼，可爱，是天下孩子共同的天性。

二

随同事去做“跟跟客”。乘车至贵概老城区的一个华人会馆里。

婚庆场景，身着婚纱礼服的新郎新娘端盘迎接宾客，盘子里盛有喜糖喜烟瓜子，宾客先送礼金后方可入席，几十桌宴席整齐排列。一样的端盘上菜，一样的10多个菜，菜的品种和味道与国内没有太多的不同。此外，每人还有一瓶易拉罐饮料，一瓶矿泉水。如果不是满街大大小小的缅文广告牌、招牌，让人容易误以为这是在中国。

听人介绍，缅甸贵概这个小县城真正的缅甸人只占少数，百分之七八十的居民都是华人（他们自称都是中国人），满街的物资几乎都是来自中国。用这些华人的话说，如果离开了中国，缅甸人是生活不下去的。

饭后闲聊时，同来做客的一个老者，得知我是中国派来的老师后，他马上站起来颤巍巍地拉着我的手说，他是保山的，到缅甸已30多年。我说现在的中国已经发生了翻天覆地的变化，怎么不回去了呢。他说想回去也回不去了，他从中国出来时土地还没有承包到户，也还没办身份证，现在，他虽然是中国人，但中国已经没了他的户口，太想家时，只能回去看看。

据了解，在缅甸的中国人，无论是早来还是晚来，无论是穷人还是富人，他们的处境都是一样的尴尬，缅甸人说他们是中国人，因此无论他们再怎么努力、对缅甸这个国家作出再大的贡献，都不能改变他们是被歧视、被排斥的少数民族。他们说，他们是生活在异国的中国人，回想自己的祖国，所有的少数民族都是平等的一家人，都是中国大家庭的一员，大家相亲相爱，和平相处。

在缅甸的中国人就这样，是中国人，但已经回不去了，不是缅甸人，却不得不在缅甸生活。他们能做的就是尽可能的保留中国的传统，让自己的子孙后代不要忘了自己是中国人。

三

进入中秋，记得在家乡，下雨的时候总是带着浓浓的秋意，秋雨羞羞答答，阴柔，含蓄，细腻，总是给人一种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的情调，所以人们常说，金风横扫难清径，秋雨轻淋不过沟。

同样是秋天，缅甸的秋雨可不像我的家乡文山那样淅淅沥沥，缠缠绵绵，那是说来就来，有时还会伴随着撕裂天空的惊天炸雷，来得快，来得猛，来得铺天盖地，而且在一天之内会接二连三来几场。最近这几天，每天都是不知道要下几场雨，白天下，夜晚也下。

午睡刚醒来，接到会长的微信语音通知说，我的护照签证延期办理越快越好，需要8张证件照和护照原件。另外，国务院侨务办援助我所支教学校的10万元人民币也到账了，叫我顺便通知校方务必尽快去办理领取手续。

还好，离上课时间还有两个多小时，刚才的一场大雨已经变成小雨，于是，我撑开雨伞，四五分钟的步行，很快就把这个好消息传递给校董们。获知这一消息后，校董们一个个自然高兴得不得了。

当我说到照证件照的事时，马上有人愿意开车带我去老城区照。照相馆是缅甸人开的，带我来的人和照相馆的人说的都是缅话，要是我一个人来，还真是摸头不着脑的。进照相室照了相，我只需说要多大尺寸的照片，要几张就行。其余的由带我来的人替我代为办理了。身在异乡，有这样一位热心的朋友帮忙，让我省去了很多的麻烦。

四

手机突然不能上网了，有两条全是英文的彩信，看不懂。猜想，应该是手机欠费停机了。这是10天前我花了6500缅币在曼德勒买的手机卡。

可以说，每天与外界的联系我就全靠手机了，不是在使用微信或者QQ与国内、国外亲人、朋友联系，就是上网浏览国际、国内新闻，上传见闻、心得、感想也是每天必做的’事。每天都如此，都这么多天了，只这么点话费，想想也该欠费了。

看不懂英文彩信，我只好求助于旁边的年轻女同事。人家一看就知道是什么意思，确实欠费了。听说，这里的年轻华人，只要上过几年正规的缅文学校，英文水平比国内同等学校的要厉害得多。距离学校不远处就有一家经营手机的店铺，有求必应的年轻女同事接过我递给她的10000缅币，骑上停在门口的摩托车，一会儿工夫便不见踪影。

不一会儿，年轻的女同事便骑着摩托车回来了。走到她的座位前，只见她把刚买回来的手机卡放在桌子上，轻轻刮了刮，露出号码，再拿我的手机，很熟练地操作起来，弄了几下子就说，好了，可以用了。

身居国外，工作条件再怎么艰苦，吃和住以及医疗是能够保障的，除此之外，还有同等重要的一点，那就是与外界联络的手机必须能上网。这个年代，无论是在国内国外，若是手机不能上网，不能拨打电话，那就等于与外界失去联系了。

刚解决了手机能上网的问题，只见学校董事会的几个成员来到学校，说是教师节到了，给老师们带来小小的礼物，即送给每位老师一件白色T恤。礼轻情意重，这也算是对老师们表示节日的慰问和祝福。虽然我刚来上几天的课，也被算作其中的一员，同样得到了这份教师节礼物。

五

前一天就已经商量好，教师节去烧烤，去爬山。地点选在距离城区三四公里的一个佛教名山。山顶上有佛塔和很多佛像，因为教师们都没有去过，所以，大家都表示赞同。

教师节这天，老天没有因为是教师节就开恩不下雨，相反，我一晨练结束就开始下雨，而且，这雨一下就没完没了。

下雨，原先的出游活动计划有变，时间推迟一个多小时，烧烤改为带干粮和加工好的凉品，饮品带矿泉水和罐装饮料。步行改为统一乘车，交通工具是一辆小货车和一辆小轿车，都是家长无偿支持。不变的是说走就走。在山脚下车的时候，眼看着师生们提着大袋小袋的东西要登山，老天爷还是有点开恩了，大雨一下子变成了小雨。

正如宋朝文学大家王安石所言，“夷与近，则游者众，险与远，则至者少”，无限风光在险峰。既然是美景，是胜景，定然不是轻易就能上得去观赏的。上山的路可以走小路，也可以迂回走大路。我很想走小路，因为走小路不仅可以节省时间，还更具有挑战性。我一向喜欢挑战自我，但考虑到我毕竟不再年轻，老师们和学生们都不赞成我走小路，我改变了决定与师生们一同走大路。我们一路攀登，一路欣赏美景。即便是这样，我们每向上攀登一步也还是非常的小心翼翼，因为在雨中，大路、小路都是一样的湿滑。老天爷再次开恩，到达山顶时，小雨也停了，山顶上云蒸霞蔚，风景秀丽，大家被山顶上的美景迷住了，有的欢呼雀跃，有的赞不绝口，而有的却静静欣赏……

山顶上，佛像围绕着佛塔四周矗立在陡峭的山崖上，高高矮矮，大大小小，金光灿灿，栩栩如生，各具情态。置身其中，一种宗教的神秘感油然而生，让人心生敬畏。

站在山顶上，除了可以近距离的仔细观赏佛塔、佛像庄严肃穆的艺术造型外，还能够放眼群山、草原、公路、房屋、牛羊……吃完东西，垃圾遍地，于是我提议，把所有的垃圾带走，还胜地的清洁与美丽。

虽然独自身处异国他乡，今年的教师节还是过得挺有内容，挺有意思，挺有收获的。

六

周日休息，这是每周中唯一的休息日。虽然已经来了10多天，在这个陌生国度，我依然属于初来乍到，对周围环境还不熟悉，周日休息有充足的时间，但因为人生地不熟，我不敢走远，最多就在学校附近走走看看。

走到学校背后的小山上，山顶已被推平盖了房子，站在高处向四周看去，贵概的地势还算平坦，所谓新城区的主要区域尽收眼底。城区除了城里主要街道和通往学校的道路是柏油路面外，其他四通八达的道路，要么是沙子路，要么就是泥巴路。城区没有高层建筑，但有的建筑却很豪华，听说豪华的别墅建筑都是有钱华人华侨的住所，缅甸人多居住在那些低矮破败的窝棚似的建筑里。

晚上吃土鸡肉火锅，这里的土鸡也像国内一样，分杂交肉鸡和土鸡。可能是我长时间没有吃土鸡肉的缘故，缅甸的土鸡肉吃起来似乎比国内的更土更香一些。更难得的是，知道我喜欢麻辣味，同事还专门为我准备了一碗麻辣蘸水。用心之举，令我倍感温暖。

篇13：缅甸风俗礼仪知识

缅甸是个多礼节礼仪的国家。缅甸佛教徒在社交场合与客人见面时，惯施合十礼。施合十礼时，如果戴有帽子，要摘掉夹在左腋下，然后双手合十施礼(施合十礼时，要双脚站定，两手合掌后举至胸前倾斜)。并说“给您请安了!”缅甸人见到不太熟悉和不经常见面的老人、领导、学者时，如他们正坐在地板上，则要施跪拜礼。若见到上述人员是比较熟悉的人，则施坐拜礼。他们凡来到僧、父母、师长面前时，都要施大礼，即“五体投地礼”。他们路遇老人、领导、学者时，一般施鞠躬礼(浅鞠身俯首约20至30度)。

习俗文化

缅甸人无论做什么事都有个“男右女左”的习俗。据说这表示“右为大，左为小”、“右为贵，左为贱”的意思。信奉佛教的缅甸人，自古以来就十分崇拜榕树。在他们心目中，榕树是非常神圣的，榕树就是佛塔，他们在崇拜乌鸦之俗。并视其为“神鸟”，对其倍中爱护。在街头，乌鸦昂首阔步，车辆、行人从不触犯她，都自觉地为之让路。他们一般便后都不愿意使用手纸，他们的习惯是用水罐装水，用左手来冲洗。

缅甸中部勃叨族妇女的审美观很奇特。她们都以颈长为美的标志。为了让脖子变长，他们从小便在颈部套上一圈圈类似脖套的黄铜环，铜环高达30厘米以上便被视为美貌。在她们的手臂和脚、腿上也都爱戴这种饰物。缅甸的缅族人以纹身为美。男子纹身较为普遍，一般从十几岁就在背、腹、腿外纹以花草鸟兽;有些女子也喜欢在身上刺花作装饰。缅甸人偏爱东亚兰花，人们视其为美好和吉祥的象征，并喻其为国花。他们喜爱孔雀。人们视其为美好和幸福的象征。他们在生活上，习惯使用红、黄和鲜艳的色彩。常以其装饰自己或美化环境。

缅甸人名字的传统性特点是有名无姓，并往往在名字之前加上一定的称谓词，以标明其性别、年龄、官位、尊卑及特定的感情色彩。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意即自谦为“弟弟”或向对方慰称“弟弟”。对长官或受尊辈的男子，其名前往往加“吴”，意即敬称对方为“叔叔”、叫“伯伯”。对平辈或年轻的男子，名前往往加“郭”，意即称对方为“兄”。

在缅甸，不论男女平时很少穿鞋袜，不是光脚，就是穿拖鞋或有孔的凉鞋，政府官员只是在接待外宾时才穿鞋袜缅甸人以米饭为主食，吃饭不用筷子，也不使刀叉，而是用手来抓。有爱好洗澡的习惯，一般早晚各洗一次。

习俗

缅甸人民友好和善，乐于助人，以礼待人。

尊重缅甸人和他们的风俗传统。

不要拍摄让人可能感到尴尬的图片，比如妇女淋浴的时候。

请保持微笑，缅甸人都很友好，一个微笑会让人开心一天。

不要用脚指东西，那会被认为不尊重。

在宗教场所穿着要得体，不要露出肩膀和膝盖，在进入寺庙前请脱下鞋袜。

坐的时候不要把腿伸出来，不能将脚面对着佛像。

不要摸别人的头。

请学习一些基本缅语单词，人们将会更乐意与你交流。

篇14：缅甸婚礼礼仪文化

习俗

在婚嫁之前5261，双方4102要经过一段很长的“相1653互认识”的内阶段。假如一个容小伙子想娶某个姑娘，他便将心事告诉自己的父母，然后男方派人去女方家提亲。如女方父母不反对这门亲事，青年人便在一起生活。但这不等于开始夫妻生活，只是“认识阶段”。二、三年后，如果青年男女双方发现对方初衷未变，才考虑结婚之事。

新娘在婚后仍是独立自主的，保留自己的姓，对自己的财产有所有权，万一离婚，她可以带走。举行婚礼时，地上铺上席子，一对青年人席地而座。他们面前摆着鲜花、水果、烟草、棕榈叶。所有这些都是象征着家庭将来的幸福与和睦。后面的架子上，摆着各种礼物：器皿、镜子、茶具以及其他家用什物。整个婚礼由新娘的姑母主持，新郎新娘、新娘的双亲和客人们都恭顺地听从她的吩咐。新郎新娘在席子上坐了一会后，就彼此掌心相对着搭起手来。然后，新娘的一个朋友就用一根彩带捆两只手系上，再从花瓶里拿出几朵花，用花茎向新婚夫妇洒水珠，祝福新家庭多子多孙，这时，婚礼即告结束。

文化

1、充满佛教色彩。

缅甸是一个佛教国家，缅甸人的婚礼充满佛教色彩。缅历四月十五日至七月十五日的三个月内是缅甸僧侣的安居期。在僧侣安居期内，僧侣不能到寺庙外活动，缅甸人也不许结婚，因此婚礼时间要选择在缅历四月十五日以前和七月十五日以后举行。

2、依照缅甸历来的习俗，在婚嫁之前，双方要经过一段很长的“相互认识”的阶段。

假如一个小伙子想娶某个姑娘，他便将心事告诉自己的父母，然后男方派人去女方家提亲。如女方父母不反对这门亲事，青年人便在一起生活。但这不等于开始夫妻生活，只是“认识阶段”。二、三年后，如果青年男女双方发现对方初衷未变，才考虑结婚之事。

3、婚礼财产

新娘在婚后仍是独立自主的，保留自己的姓，对自己的财产有所有权，万一离婚，她可以带走。

4、婚礼布置

举行婚礼时，地上铺上席子，一对青年人席地而座。他们面前摆着鲜花、水果、烟草、棕榈叶。所有这些都是象征着家庭将来的幸福与和睦。后面的架子上，摆着各种礼物：器皿、镜子、茶具以及其他家用什物。

5、婚礼主持

整个婚礼由新娘的姑母主持，新郎新娘、新娘的双亲和客人们都恭顺地听从她的吩咐。新郎新娘在席子上坐了一会后，就彼此掌心相对着搭起手来。

然后，新娘的一个朋友就用一根彩带捆两只手系上，再从花瓶里拿出几朵花，用花茎向新婚夫妇洒水珠，祝福新家庭多子多孙，这时，婚礼即告结束。

礼仪

碰头礼仪

缅甸是个多礼节的国家，释教教徒在与客人碰头时，行合十礼，假如有戴帽子，需要摘下夹在左腋下，然后再行合十礼，并说给您请安了。缅甸人在家中见到不熟悉的老人和领导时，要行跪拜礼。假如比较熟悉，则行坐拜礼。在路上遇到老人、领导时，一般施鞠躬礼。

饮食习惯

缅甸的根本食物主要是米饭和咖喱,缅族员喜爱吃椰浆饭及有姜黄粉、椰丝、虾松的糯米饭，每餐必吃一种叫“雅比”的鱼虾酱。他们用餐时不习惯用碗，用餐工具一般是右手。

有名无姓

缅甸人没有姓氏，一般会在自己的姓名前面加一冠词，表明性别、年纪、身份和位置。青年男人一般自称为“貌”，意为弟弟，表明谦虚。称幼辈或少年也为“貌”，对平辈或兄长称为“郭”，意为哥哥，对老一辈或许有位置的人称为“吴”，意为叔伯。此外，还有在自己姓名前冠以“德钦”的意为主人，“波”意为军官，“耶波”意为同志，“塞耶”意为教师和医生。

而缅甸妇女不管已婚与否，一般都会在姓名前加“玛”，表明谦虚。对幼辈或平辈也可称为“玛”，意为姑娘。对老一辈或有位置的人则称为“杜”，意为姑、姨、婶。

有计算，缅甸人取名所用的字总共不到100个，因而重名的人很多，为了表明差异，往往还会在姓名前后加上原籍或许工作单位、工作等。

篇15：缅甸风俗文化礼仪

习俗文化

缅甸人无论做什么事都有个“男右女左”的习俗。据说这表示“右为大，左为小”、“右为贵，左为贱”的意思。信奉佛教的缅甸人，自古以来就十分崇拜榕树。在他们心目中，榕树是非常神圣的，榕树就是佛塔，他们在崇拜乌鸦之俗。并视其为“神鸟”，对其倍中爱护。在街头，乌鸦昂首阔步，车辆、行人从不触犯她，都自觉地为之让路。他们一般便后都不愿意使用手纸，他们的习惯是用水罐装水，用左手来冲洗。

缅甸中部勃叨族妇女的审美观很奇特。她们都以颈长为美的标志。为了让脖子变长，他们从小便在颈部套上一圈圈类似脖套的黄铜环，铜环高达30厘米以上便被视为美貌。在她们的手臂和脚、腿上也都爱戴这种饰物。缅甸的缅族人以纹身为美。男子纹身较为普遍，一般从十几岁就在背、腹、腿外纹以花草鸟兽;有些女子也喜欢在身上刺花作装饰。缅甸人偏爱东亚兰花，人们视其为美好和吉祥的象征，并喻其为国花。他们喜爱孔雀。人们视其为美好和幸福的象征。他们在生活上，习惯使用红、黄和鲜艳的色彩。常以其装饰自己或美化环境。

缅甸人名字的传统性特点是有名无姓，并往往在名字之前加上一定的称谓词，以标明其性别、年龄、官位、尊卑及特定的感情色彩。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意即自谦为“弟弟”或向对方慰称“弟弟”。对长官或受尊辈的男子，其名前往往加“吴”，意即敬称对方为“叔叔”、叫“伯伯”。对平辈或年轻的男子，名前往往加“郭”，意即称对方为“兄”。

在缅甸，不论男女平时很少穿鞋袜，不是光脚，就是穿拖鞋或有孔的凉鞋，政府官员只是在接待外宾时才穿鞋袜缅甸人以米饭为主食，吃饭不用筷子，也不使刀叉，而是用手来抓。有爱好洗澡的习惯，一般早晚各洗一次。

取名习俗

缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”(意为弟弟)，表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”(意为哥哥)，对长辈或有地位的人则称“吴”(意为叔伯)。如某男子叫“昂基”，随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”、“郭昂基”或“吴昂基”。

此外，还有在自己名字前冠以“德钦”(意为主人)、“波”(意为军官)、“耶波”(意为同志)、“塞耶”(意为教师和医生)的。

缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”，表示谦虚;对幼辈或平辈也称“玛”(意为姑娘)，对长辈或有地位的则称“杜”(意为姑、姨、婶)。如有一位叫“丹敏”的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”或“杜丹敏”，她本人自称“玛丹敏”。

有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。

信仰禁忌

缅甸人大多数信奉佛教，有“过午不食”的教规;还有少数人信奉–教和伊斯兰教。他们特别忌讳左手递送东西或食物。认为左手肮脏，右手才是洁净的。因此，用左手递送物品是不礼貌的。缅甸和尚忌讳有人送给他现金。因为佛教的戒律包含着此项内容。缅甸人认为鞋是最肮脏的龌龊的物品。所以，凡神圣的地方都不能穿鞋进入，否则就会玷污圣地，受到报应。他们忌讳星期日剪指甲，认为这天剪会失盗;忌星期一剪，认为在这天剪会经常忘事;忌星期三、四、五剪，认为在这些天剪不吉利，会招来祸端;所以缅甸人只能在星期二、星期六两天内剪指甲了。

缅甸人送给别人东西时，必须在星期一至星期六，星期天禁忌送物，尤其禁忌送给别人衣服、沙笼等。缅甸掸族人忌讳客人上楼不脱鞋，或是未经主人允许就坐到男主人固定的座位上;忌讳客人拒绝主人待客的茶水和食物，否则会认为你是野蛮或不懂事理;忌用竹笋、蘑菇、生菜、甜饭团待客，认为食用这些会生病。缅甸克钦族的男人，一般不愿在楼下走动，尤其是楼上有女人时，因为他们认为男子是绝不能低过女子的。他们认为，头是不可以触摸的，即使头巾也不能随便玩弄。如果有人抚摸他的头或玩弄他人头巾，便认为是对他莫大的侮辱。

缅甸人不喜欢吃猪肉、动物内脏、还有些人不吃四条腿的动物肉。缅甸克钦族人不多食猪尾巴，认为食会呆痴;不多食乌鸦肉，认为多食会胆小;小孩子忌食鸡蛋，认为吃鸡蛋会手、脚长不大。

篇16：去缅甸签证怎么办呢

签证类型：普通签证、电子签证、落地签、过境签。

是否需要面签：否。

建议办理时间：普通签证和电子签证请至少提前一周办理，如需要加急业务，请致电缅甸驻华大使馆咨询。

有效期：自签证签发起90天内有效。

停留时间：普通签证、电子签证、落地签均为28天。

入境次数：单次入境。

费用：根据不同种类的签证有所变动。

普通签证 ：

适用于从中国（包含港澳地区）或者其他国家和地区出发的’持有效中国护照的旅行者。申请人需要前往大使馆签证处或者相应领区的签证中心办理。

费用：从缅甸驻华大使馆及大陆地区各总领事馆申请，200元人民币（根据人民币与美元兑换汇率有上下浮动）；

从缅甸驻香港总领事馆申请，150港币。

办理时间：从缅甸驻华大使馆及大陆地区各总领事馆申请，至少5个工作日；

从缅甸驻香港总领事馆申请，第一天早上递交申请，次日下午可领取签证，如周五递交，则周一下午可领取。

篇17：优秀导游词

十渡风景区是距首都最近、北方独特、华北地区最大、最典型的岩溶峰林峡谷，有天然石佛、飞来石、一线天、龙山“佛”字、水往高处流、石中石等12大地质奇观，享有“青山野渡，百里画廊”之美誉。拒马河蜿蜒迂回，穿山而过，宛如一条玉带，与峰林映衬，相得益彰。山水景物既有中国北方之雄奇，又有江南水乡之柔媚。1986年被评为北京新十六景之一，被评为北京市首批风景名胜区。十渡风景区，在房山区从张坊至平峪的山间拒马河谷之中，离京城90公里。拒马河为大清河的支流，从太行山奔泻而来，至此拐了十几道弯，形成了10个各具特色的景观渡口而故名。此段河床时宽时窄，两岸峭壁奇峰连绵，翠峰倒映，水动山摇，山水奇丽，极富诗情画意，自古有40里画廊之称，被誉为北国的桂林漓江风光。十渡有主要景点20余处，一渡在东头的张坊，这里山青水秀，景色清丽。顺流而下即是二至六渡，沿岸山岩如削，各具秀色，主景有石笋峰、笔架山、千尺窗等。从七至十渡一带，群峰如林，江河似锦，山水风光最为雄奇壮美。著名景观有石人峰、龙山大“佛”字、望佛台、石门、棒糙岩及跳水台等，令人美不胜数，留连观瞻。这里有一大水湾，河水湍急，水声悦耳，潭深莫测，鱼群活跃，有时甲鱼爬上岸晒太阳，更富浓烈野趣。

十渡山山石奇峰险，渡渡水清景美，峰、石、峡、水、洞、溪、潭景景相映，正是三步一景五步一画绘出百里画廊，百米一桥千米一渡构成十渡风光。十渡山水，四季如画，处处是景。初春百花争艳，香溢山川；盛夏群峰叠翠，碧波荡漾；深秋红叶似锦，柿坠枝头；寒冬山岭披银，冰河如镜。恰似一幅绝妙的山水画卷。十渡风景区重要组成部分就是拒马河，它蜿蜒迂回、穿山而过，宛如一条玉带，与山峰映衬，相得益彰，是北方少见的喀斯特地貌景观，景区内山青水秀、环境幽美。人们感叹：“早知有十渡，何必下江南”。十渡峡谷曲流回转，湾阔水深，渡渡可乘舟划船，青山野渡风韵如画，渡渡有名，渡渡立标。

篇18：优秀导游词

这对模范夫妻领着他们的独生子站在山门前躬迎每位游客来此观光、游览、度假，同时也是东湖港的守护神，保佑各界朋友平平安安、旅途愉快、身心健康。他们是及典范的一对夫妻，和睦相处是五好家庭，每年5月18日是他们钻石婚纪念日。

大家看，这根朝天住像什么？这是大自然的精心杰作，它惟妙惟肖，展现男人阳刚之雄健，顶天立地之壮美，是生命之源。

乌龟是长寿吉祥物，人称“万年龟”，它正在悠然自得平心静气地戏水玩耍，它虽不是真正的动物，但它在这里有亿万年的历史了，今天它迎来了游客的光临，欣赏山中的美景，向大家祝福，祝福各位游客健康长寿，万事如意。

踏石泉是人为意识和自然的结合之作，赤足行走之上，您可享受泉石的按摩和泉水的滋润。

珍珠瀑因水流较小，打落在岩壁上水流飞溅犹如一串串珍珠由此得名。

我们都知道骆驼是沙漠中生命力最强的，因为它有一个人身之宝，那就是驼峰。驼峰是用来做什么的呢？驼峰是用来储存粮食和水的，如果有吃的他会吃的很饱，因为在沙漠中很难找到吃的东西，等饿了或渴了它会趴着悠然的享受它吃进去的东西，就是反刍和倒嚼，而我们这里的沙漠之舟历经长途跋涉太疲劳了，在这里一卧已过亿万年，你看它歪着头，正在反刍和倒嚼，一幅悠然自得的神态，让忙碌的人羡慕不已。

眼前这座岩体形态与乐山大佛极为相似，虽不如乐山大佛那么雄伟，但它是大自然经过亿万年鬼斧神工雕刻，是上天赐予东湖港景区的一个自然景观。

环顾群山，群峰竞秀，姿态各异的山峰，组合成一幅石刻画廊，大自然经历亿万年的鬼斧神工雕琢而成，大家要细心品味，发挥您的高超想像力，现在咱们就试一试吧，请看这里像“松鼠观山”（这可以用我问客答的方式问），也像是“石猴出世”，那里像是“母鸡抱窝”，那座峰是倾斜的，多像是伽利略做的自由落体试验的“比萨斜塔”啊，请看那只“单驼峰”、“大石龟”、“独立家屋”（石碉堡）都巧夺天工，惟妙惟肖。

几亿年前这里曾是一片废墟，传颂嫦娥和金蝉的故事，金蝉是海里的一位元帅，有一天嫦娥来此海边洗浴，两人相遇，一见钟情，后来嫦娥常来这里与金蝉元帅约会，最终还是被玉皇大帝发现了，玉皇大帝为惩罚金蝉，便把金蝉点化在这里，嫦娥是一个非常痴情的女子，为了和自己心爱的人在一起，就随金蝉大元帅在此地长相守，一直相伴到永远。

从这里远眺，有六层次的十座山峰，相成一幅青山叠翠的画面，猿人头像、仙人指路、老翁打坐、神龟望月，特别是双龟逐熊，两神龟一前一后向山顶爬，追逐在即将登顶的巨熊后面，不甘落后，都生机盎然的体现出来。

山路两侧的山石形成无数块天然古书，这些无字天书以经历了万年的风雨，所以古书上的字迹已完全消失但它传递着大自然的演化和各种信息。

这座山峰酷似一座翡翠屏风矗立在天地之间，这就是我们东湖港的屏风，这个屏风给你一种雄伟的感觉吧，还有一种让你望不过去的悬念吧，到底它后边有什么呢？我现在就给你解开这个迷，隐藏在背后的有：三瀑叠翠、鸳鸯潭、回音壁、海螺宫等，这此自然奇观更加神秘诱人。耳听为虚，眼见为实，亲自实践一下吧。

观音洞此乃观音下凡之地。依山傍水，景色秀丽，由钟乳石自然形成莲花坐台，通天地之灵气。得阴阳之平衡。每年农历三月十九日为传统进香日，远近香客汇集于此，求神拜佛，有求必应，十分灵验。

篇19：优秀导游词

西山景区位于桂林市中心，占地面积125万平方米，早在1000多年前的唐代便成为旅游胜地，是桂林最早被开发的旅游景区。景区由西山群峰、西湖及隐山组成，里面群峰环绕耸立，西湖、桃花江相映带，形成山重水复的奇景。每近黄昏，夕阳斜挂山峰，云林变幻、金光万道、紫气蒸腾，是为脍炙人口的桂林老八景之“西峰夕照”。此外，据载唐代天下西湖三十六，以桂林西湖为大，湖水明透如镜，山峦翠彩，倒映水中，是全中国唯一山水相连的西湖；湖中荷香涟漪，烟波袅袅，一玲珑小山其间若隐若现，是名隐山。隐山多洞，著名的有北牖、朝阳、白雀、嘉莲、南华、夕阳，合称“隐山六洞”。清代学者阮元所著的《隐山铭》中说：“一山尽空，六洞互透。”六洞各呈姿态，多与泉水相连，成为地下“龙宫”，人称“八桂岩洞最奇绝处”。

西山景区还拥有丰富深厚的文化底蕴，是唐代南方五大禅林之首——西庆林寺的原址。现存的1000多件唐碑石刻、摩崖造像，距今已有1000多年的历史，为整个桂林市最早、最多的摩崖石刻。这里历代游踪不绝，唐代鉴真、李渤、戎昱，宋代米芾、方信孺、范成大，明代徐霞客、袁崇焕、董传策，民国时期，李宗仁、徐悲鸿、老舍等都在这里留下了足迹。

西山自古就是桂林佛教的中心，除了是西庆林寺的旧址外，在西山诸多山峰中，有一座山，名叫“隐山”，为唐代桂州刺史李渤发现并开发，因整座山峰隐没于西湖之中，环境清幽适合修隐，故取名“隐山”。整座山都是空的，有10余处大小岩洞。其中著名的有朝阳洞、北牖洞、南华洞、夕阳洞、白雀洞、嘉莲洞，统称“隐山六洞”。六洞洞景奇幻，各有千秋，其中朝阳洞供奉有太上老君像，是添福加寿的地方；北牖洞供奉有送子观音像，据说是桂林的新婚夫妇头一月必须要去供奉求子的圣地；夕阳洞侧供奉有财神像，为清代两广首富李宜民请人雕刻并供奉的，从此香火不断，供奉至今。

西山隋唐摩崖造像一共有200多尊，造像精美，其中最著名的是位于观音峰的1龛3尊的.金佛像。中间为释迦牟尼佛像，高约2米，是整个西山乃至桂林境内最大的一尊造像。据专家考证，整座石佛像艺术风格极为罕见，造型古朴典雅，面带微笑，被誉为是释迦牟尼最神秘的千年微笑。

桂林以摩崖石刻众多而闻名，整个桂林有多件摩崖石刻，而西山就有1000多件。来到这里可以观赏到各个朝代的珍贵石刻，其中最早的唐碑石刻，距今已经有1000多年的历史了，是整个桂林市最早的摩崖石刻。

篇20：优秀导游词

各位团友：

大家好！首先我代表阳江*旅欢迎大家来阳江旅游。在此我自我介绍一下，我姓杨，叫啊伟，不过不是杨伟，中间还有一个德字，叫杨德伟，为方便，大家可以叫我伟哥，你们叫得容易，我也听得喜欢。大家从广州过来，一路上坐车辛苦了，来到阳江是不是觉得特别的不同？不错，阳江的阳光是特别的灿烂，空气也是特别的清新，海滩是特别的漂亮，海水是特别的湛蓝。这两天，我会为大家做好导游服务工作，让大家玩得开心、愉快，俗话说：在家千日好，出门一朝难，出外旅游可能会遇到一些问题，如景区太拥挤、天气太热、水土不服、床铺不习惯、饮食不习惯等等，对此，大家要抱着一种宽容、体谅、理解的心态，只有这样才能享受真正的旅游乐趣。当然，如果大家在旅途中有什么问题或意见，不要客气，随时向我提出，我会尽自己最大的努力为大家协调和解决。

在此我简单介绍一下我们这二天的行程。现在我们行进的是往海陵岛的方向，海陵岛在2005年第10期的《中国国家地理》杂志上被众多的专家评为中国十大最美海岛之一，与西沙、南沙、普陀山岛、澎湖列岛等众多名岛齐名。是广东唯一入选中国十大最美海岛的海岛。《中国国家地理》杂志是由中国国家地理协会主办的刊物，是中国最权威的地理杂志，海陵岛之所以能够入选，主要就是由于她太美了，青山、绿水、蓝天、白云、银滩，除了自然环境，还有丰富的人文风情，她被人们称为南海上的一颗明珠。海陵岛最出名的是闸坡，闸坡有一个广东最美的沙滩——大角湾，也是广东省唯一的一个四A级海滨景区。我们到闸坡后吃午餐，午餐后安排入住酒店。闸坡的宾馆酒店基本上都不会很大，一般都位于旅游大道两旁，离大角湾沙滩都不远，最多几分钟的路程。我们所住的宾馆也一样，位于旅游大道，叫南珠宾馆(老板冯生,电话13702808456)，宾馆大堂不是很大，但很新，房间比较大，房内是按三星标准来配置的，而且每间房都设子母床，即一张米五的大床和一张米二的床，如果是两夫妇带一个小孩那是最适合的了。宾馆除了离沙滩近，到闸坡商业街也方便。从宾馆出来往左边行几十米就是闸坡最旺的商业街人民路。入住宾馆后安排大家休息一下，到下午三四点钟后我再带大家到海边冲浪，到海上乐园去玩疯狂刺激的各种滑道和飘流河等。可能有的团友心理会想：去旅游休什么息，我们要马上游泳。如果大家想加快新陈代谢，我会支持你这样做。因为下午一二点钟的太阳是最毒辣的，即使是涂了防晒油，晒上一二小时，也是会脱皮的。最理想的海泳时间是下午四点钟至六七点钟的时间，所以这点希望大家理解。同时，海滨旅游不同于其它的观光旅游，海滨旅游是一种休闲旅游，到海边游游海水，冲冲浪，吹吹海风，玩玩泥沙，完全没有导游催你要赶往下一个景点，这样你才能全身心的放松。冲完浪后晚餐，晚餐后自由活动，大家可以到海边散散步，或者就近到闸坡商业街人民路逛一下，体会一下小镇风情。

第二天的行程就没有那么休闲了，但内容非常丰富。在闸坡吃完早餐后，我将带大家去了解一下阳江的各种文化，包括海洋文化、海产文化、风筝文化、根雕奇石文化、刀具文化，包括参观广东著名的、产供销一体化的海产品牌海源渔产、阳江风筝馆、阳江根雕奇石一条街、中国菜刀中心阳江十八子厂，然后在阳江市区午餐，下午各位团友在阳江的行程就告一段落，返回你们的家乡。

这两天的行程大致如此。大家在阳江的时间除了自由活动和睡觉，我基本上都陪同大家左右，希望能通过两天时间的相处，能让大家对阳江有进一步的认识和了解，也希望我与大家能成为朋友。在此，也希望大家对我的工作多提宝贵意见。

先简单介绍一下阳江的概况。阳江位于广东省的西南部，属粤西地区，面积7800平方公里，人口约250万，下辖两区两县一市，即江城区、海陵岛经济开发区、阳东县、阳西县和阳春市。阳江的旅游资源非常好，是广东少见的山海兼优的城市；渔业产值相当大，广东有十大渔港，阳江占了四个，即闸坡、东平、沙扒、溪头，尤其是闸坡，早就有“广东鱼仓”的美称，早2001年更被国家农业部评为国家级中心示范渔港，全国只有六个，而闸坡是广东省唯一

入选的一个。工业以轻工业为主，其中的服装制造业和五金刀剪业比较发达。大家在阳东下高速时应该看到不少的刀具厂，最出名的是十八子，此外还有银鹰、盛达、张氏永光等也非常出名。大家知不知道阳江到底有多少间五金刀具厂呢？告诉你吧，到2002年止已经有1200多间，到现在估计应该有1500间吧。如果连同家庭作坊式的估计有2000多间。据统计，阳江的刀剪产量已经超过了全国产量的六成，出口量超过了全国的八成，是名副其实的刀具之城，因而2001年阳江被中国生产力促进中心协会和国家日用五金行业生产力促进中心命名为“中国刀剪之都”。

有团友可能会问，为什么阳江的五金刀剪业如此发达。原来阳江制刀已有悠久的历史，至少可追溯到1400年前的隋朝，当时为了平定岭南的伴乱，民旅英雄冼夫人屯兵两阳，在阳江地区制作兵器，据史料记载，当时冼夫人的孙子冯盎，曾任宋康（今阳西一带）县令，他所持的武器叫做八十二角鹅眉宣锦大刀，类似于关云长的青龙偃月刀，在我们阳江俗称的“大杀刀”，属于十八般武器的一种，明天在十八子厂可以看到，那里有个十八武器展示厅。其后，制刀工艺传至民间。唐宋以来，阳江一直是“下四府”重要的政治、经济、文化中心，当时的造船业、屠宰业及甘蔗业相当发达，带动了刀具工艺的发展，到了清朝，阳江已有不少这样的小作坊，即打铁铺，专门生产小刀、菜刀、钩镰，兼做铁器农具修理补锅等，现在阳江城内有一条打铁巷，就是清朝到解放前打铁铺较集中的地方。解放前阳江的小刀已以“锋利、美观、耐用”三大特点饮饮誉全国，解放后成立了阳江国营小刀厂，生产的小刀远销全球五大洲的100多个国家和地区。改革开放后，随着体制转换，原来的国营小刀厂解体，厂里原来的技术人员、职工等纷纷自行创业，于是阳江的刀具厂如雨后春笋般的开了起来，经过二十多年的发展，便形成了今天的规模。

阳江是位于广东省的西南部的一个沿海城市，刚好是广州与湛江的中点，是古代“海上丝绸之路”的重要港口。由于中国古代的造船业非常发达，因而海上航运业也很发达，“海上丝绸之路”的始发港有两个，一个是福建的泉州，另一个是广东的广州，从这两个港口通过船把中国的丝绸、茶叶、瓷器沿海南下，运往东南亚、中东和欧洲。因为阳江港位置适中，又有良好的避风条件，因而被作为航船的中转站。在古代，海运是非常危险的事，古语有说：行船跑马三分命，没有天气预报，没有无线电对讲机，在茫茫的大海中遇到风暴只能是听天由命，因而在中国的沿海一带的海底里，沉睡着众多古代的沉船，埋藏着无数的秘密。在阳江附近的海域，有一艘沉船非常出名，大家一定听说过，那就是铁达尼号，相信不少人都看守这套电影,其中还有一段荡气回肠的爱情故事。当然这是开玩笑，铁达尼号不可能在阳江的海域沉没,阳江也没有冰山,其实我们这只沉船叫南海一号，有没有听说过？这只船是1987年发现的，当时广州海事局和英国一间潜水公司在阳江附近的海域作业，无意中发现了这艘沉船，初步探测船上至少有几万件的古代瓷器，这在当时的南海海底发现的古代沉船中，其数量最多，考古价值最高，（到现在亦然），因而把这只古代沉船命名为“南海一号”。当时就有专家断言，当“南海一号”重见天日的时候，她的轰动效应绝对不亚于铁达尼号。为了打捞这只价值连城的古代沉船，中国博物馆考古中心专门在海陵岛成立了打捞队，经过这几年陆陆续续的打捞，已经出水了一部份文物，除了运了一些往北京国家博物馆外，一部份留在闸坡，放在“南海一号”考古基地的陈列室里，用几重门锁住，戒备森严，因为里面的每一件文物都价值连城，每一件都是国宝，这些瓷器尽管在海底已经埋藏了近千年，但每一件都光洁如新，闪耀着迷人的光泽。这陈列室平时是不对外的，只有当领导或有贵宾来的时候，才会开放，一般人是看不到的。但因为考古队经常借用我们大角湾景区里面的潜水馆来进行潜水训练，和我们阳江**旅的关系非常好，因而才允许我们的团队进入参观，费用不高，每位只需30元，如果大家有兴趣的话，吃完午饭后我可以为大家安排一下。

另外，总投资十几亿人民币的“海上丝绸之路”博物馆，也已经在海陵岛南村的十里银滩边动工，建成后，“南海一号”船上的大部位文物，将被安放在里面展出，至于这只古代沉船，将

被整只安置在一个巨大的水晶宫里面，放在博物馆下面的水底陈列馆中，供人乘坐电梯下到水底参观。当然，到时的门票将会很贵，而且这起码是五年后的事情了。所以我们花这30元可以说是双超，一是超前，看到别人五六年后才能看得到的东西，二是超值。

好了，不知不觉间，我们已快到海陵岛了，大家看看前面一片连绵不绝的山峰，那就是海陵岛，严格来说，海陵岛不能算岛，因为有一条海堤跟大陆连接，实际上只是一个半岛。但在以前，它是与大陆隔海相望的，在大陆这边看去，只见到海中连绵起伏的丘陵，便取名叫海陵岛，意即海上丘陵的意思。现在我们看左手边的浅海中，有一大片矮矮的树林，这就是红树林，大家知道红树林最奇特的地方在哪里吗？植物是怎样繁殖后代的，大家都知道吧？不错，植物都会开花结果，果实成熟后降落到土地上，种子慢慢地成长。我们人类是怎样生育的？要十月怀胎，然后分娩，红树林也跟我们人类一样，先把肚子搞大，即怀孕再繁殖后代，所以把它叫胎生植物。这主要由于红树林生长在海岸地带，风大浪急，潮汐起伏，海泥松软，一般的种子根本没法立足，红树林结果后先不脱离母树，种子在果实中萌发，一刻不停地吸取母树的营养，一直到种子已经变成大约33厘米长的小红树，才落到泥土中，只要在几小时内就能扎根于土壤中抵抗风浪。这在生物学中有一个名词叫适者生存。

好了，现在我们已经驶上海陵大堤。海陵大堤建好于1966年，全长4625米，是广东省最长的海岛联陆大堤。这座大堤的兴建还是根据当时的省委书记陶铸的批示，1958年开始动工，海陵岛当时的青壮劳力基本出齐，没有机械，只凭肩挑手搬，并且当时正是三年自然灾害期间，很多人饿得手脚都肿了，还要经受台风、海潮等的袭击，其艰难困苦难以想象，经8年时间才建好。我们现在看看长堤左边和右边的海水，发现有什么不同没有？不错，左边的海水比较浊，右边的海水比较清，这就是海陵岛第一怪：海水半清浊。为什么会这样呢？大家猜猜原因，猜中有奖。原来左边有一个漠阳江的出海口，漠阳江是我们阳江的母亲河，全长199公里，每年都带有大量泥沙出海，由于海陵大堤的兴建，阻断了水流，泥沙冲不走，在这里淤积，形成滩涂，水便变浊了。

过了这个收费站，便进入了海陵岛。海陵岛总面积是108平方公里，大概相当于五个澳门的面积，是广东省第四大岛，人口9万，下辖海陵、闸坡两镇，岛的政治、经济、文化中心都在闸坡，我们的主要旅游地点也是在闸坡。我们现在走的这条路叫环岛西路，可直达闸坡。在这条路上，我们可看到一个奇怪的现象，大家认真看看前面的道路，看看左边的道路和右边的道路有什么不同？看出来了没有？嗯，没错，看来大家的视力不错，左边的路面是黑色的，右边的路面是白色的，这就是海陵岛的第二怪：道路半黑白。在这里又要问问大家，为什么会这样的呢？好，同样是有奖问答，猜中了奖阳江特产一件，看看有谁能拿到这个奖品。嗯，看来答案有很多，但是说得都不准，看来我这份礼物还是没能发出，其实是跟运输有关系的，因为闸坡有广东鱼仓的美称，每天早上都有大量的海产品从闸坡运往广州、深圳等地方，沿路洒下些鱼汁、咸水等，被车轮辗着，太阳出来一晒，便黑乎乎的，这便是我们现在看到的左边路面的情况，而右边的路面则没有这种情况，因而便形成了道路半黑白的怪异现象。此外，在海陵岛我们有时还会看到一些怪异现象，比如说捕鱼象拔河，娶新娘偷偷摸摸等，这些，有时间我会跟大家说一下。

下午我们要到大角湾里面冲浪、戏水，在此，我先把大角湾的情况跟大家讲一下。大角湾海滩全长2500米，宽50至100米，因为整个沙滩象一个巨大的牛角，所以取名叫大角湾。大角湾作为广东最出名的海滨景区，它最宝贵的资源就是阳光、沙滩、海水、海浪。这里说说它的沙子，国际上对沙滩的沙的大小是有很严格的规定的，太大了就变成小石子，只能算沙砾地，不能叫沙滩，太小了就变成了泥地，也不能叫沙滩。国际一类沙滩的沙子直径是在零点三至零点四毫米之间，而大角湾的沙子直径刚好是零点三五毫米，所以绝对是国际一流的沙质；所以这里也是国家沙滩排球训练基地,九运会的沙滩排球赛也是在这里举行.另外海水也非常清澈，因为海陵岛没有工业，没有污染，所以大角湾的水质很好，达到国家一类标准。

而且它的盐度偏低，鲨鱼适应不了，所以也没有鲨鱼的出没。同时，它的海浪适中，大人小孩都适合.除了海滩冲浪游泳外,景区内还有海上乐园,里面有漂流河,及各种疯狂刺激的水上项目,大家也可以到哪里感受一下.

好了,关于景区游玩的注意事项等下我还会同大家详细说一下.相信大家坐了几个小时的车,现在肚子也提意见了吧?我们很快就到餐厅了,过新年大家都喜欢说年年有余,来到我们的广东鱼仓,肯定是顿顿有鱼了,我们的午餐是海鲜风味餐,不单有鱼,还有虾,蟹和贝类(餐标18元以下的就不要这样说了),阳江人吃海鲜喜欢原汁原味,所以基本上以清蒸为主,所以有一些人的口味可能不惯,另外有些人吃海鲜会过敏的,就不要吃太多了,我们也有其他的菜. 好了,我们用午餐的餐厅到了,请跟我一齐下车,注意带好贵重物品.

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